По одной из версий, появление выражения «газетная утка» связано с тем, что в Германии непроверенную информацию в газетах помечали латинской аббревиатурой NT. Это означает non testatur («не засвидетельствовано»), а по-немецки читается как en-te. Ente же переводится с немецкого как «утка».
Не вижу в этом издании газеты. Главная цель привлечь внимание к «инвестиционным» программам под не реальные проценты. Последний такой листок выпускало «Возрождение 63» результат всем известен.
Всё конечно хорошо, но странно что вадика только палатки Хорлбат раздражают, а палатки других марок нет, да и наличие практически через каждые 200 метров магазинов а-ля «Горилка», тоже ничего хорошего.
Картофель подорвал силы и волю русских, белорусов, ирландцев; кукуруза – индейцев; рис и соя – восточных азиатов. Сахар и мука принесли больше вреда, чем все войны: от утраты воли и храбрости до диабета и инфарктов-инсультов. Пища рабов.
В подобного рода публикациях, почему то (уверен — умышлено), не рассматриваются альтернативные пути развития. Как вы думаете, господа, а альтернатива-то есть?
сегодня у моей бабушки годины. Она была железная женщина, тянувшая большую семью, работавшая за троих. На пенсии до 75 лет работала почтальоном ( а в селе это та еще работенка)Она научила нас любить землю и лес, работать до упора, заслужено отдыхать. Ну и словечки, которых в приличном обществе и не услышишь. Хоронить ее 84-летнюю приехали около 100 человек. Её уважали.
и группы товарищей:
Равдоникас В.И., История первобытного общества, ч. 1, Л., 1939.
Долуханов П.М., История Балтики, М., 1969.
Clark G., World prehistory, 2 ed., Camb., 1969.
Долуханов П.М., Палеография мезолита Северной Европы, в кн.: Материалы и исследования по археологии СССР, № 126, М. — Л., 1966.
Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век, М., 1973.
Алиман А., Доисторическая Африка, пер. с франц., М., 1960.
3амятнин С.Н., О возникновении локальных различий в культуре палеолитического периода, в кн.: Происхождение человека и древнее расселение человечества, М., 1951.
Wulsin F. R., The prehistoric archaeology of North-West Africa, Camb., 1941.
Oakley К.P., Frameworks for dating fossil man, 2 ed., L., 1966.
Борисковский П.И., Первою бытное прошлое Вьетнама, М. — Л., 1966.
German Chester F., Excavations at Spirit Cave, North Thailand: Some interim interpretations, «Asian Perspectives», 1972, v. 13.
Маккей Э., Древнейшая культура долины Инда, пер. с англ., М., 1951.
Щетенко А.Я., Древнейшие землевладельческие культуры Декана, Л., 1968.
Wheeler М., The Indus civilization. Supplementary volume to the «Cambridge history of India», 3 ed., L., 1968.
Fairservis W. A., The roots of Ancient India, N. Y., 1971.
Материалы по истории Сюнну, предисл., пер. и примеч. В. С. Таскина, в. 1-2, М., 1968-73.
Гумилев Л.Н., Хунну, М., 1960.
Гумилев Л.Н., Хунны в Китае, М., 1974.
Руденко С.И., Культура хуннов и ноинулинские курганы, М. — Л., 1962.
Воеводский М.В., Грязнов М.П., Усуньские могильники на территории Киргизской ССР, «Вестник древней истории», 1938, № 3.
Бернштам А.Н., К вопросу об усунь//кушан и тохарах, «Советская этнография», 1947, № 3.
Зуев Ю.А., К этнической истории усуней, «Тр. института истории, археологии и этнографии АН Казахской ССР», 1960, т. 8.
Малов С.Е., Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследования, М. — Л., 1951.
Малов С.Е., Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии, М. — Л., 1959.
Бичурин Н.Я., Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. 1-3, М. — Л., 1950-53.
Сб. трудов Орхонской экспедиции, т. 6, СПБ, 1903.
Liu Mautsa i, Die chinesischen Nach-richten zur Geschichte der Ost-Turken (Tu-kue), Bd 1-2, Wiesbaden, 1958.
Киселёв С.В., Древняя история Южной Сибири, [2 изд.], М., 1951.
Кляшторный С.Г., Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии, М., 1964.
Гумилев Л.Н., Древние тюрки, М., 1967.
Кухаренко Ю.В., Археология Польши, М., 1969.
Krzak Z., Materialy do znajomolci kultury Zlockiej, Wroclaw-Warsz, — Krakow, 1961.
Machnik J., Studia nad kultura ceramiki sznurowej w Matopolsce, Wroclaw — Warsz. — Krakow, 1966.
Народы Восточной Азии, М. — Л., 1965.
Татаро-монголы в Азии и Европе. Сб. ст., М., 1970.
История Монгольской Народной Республики, 2 изд., М., 1967.
Тюняев А.А… Основы теории организмического управления, «Organizmica», № 4, 2005, стр. 2-12.
Думаю, что античные рукописи не представляли для церкви идеологического оружия, так как относились ко временам до Нового завета, а язычество на Руси было сильнО своей идеологией, на момент возникновения христианства она представляла вполне сильное оружие в противостоянии новой вере, сплачивала славян, а «разделяй и властвуй» еще никто не отменял, это правители четко усвоили со времен античного мира. Перепись античной литературы и уничтожение славянских богов было призвано показать будущим поколениям славян — что они никто, без роду и племени, дикари, варвары, а новая религия — свет и просвещение. Те же античные боги, по одной из гипотез являются глубокой переработкой славянских богов, пришедшие в переднюю Азию за долго до шумеров и т.д. Благодаря уничтожением первоисточников и политики история для славян как бы писалась заново.
По поводу аргументов — Список литературы выше))) сжато — А.А.Тюняев, Ключник Роман
Библиографию можно было не указывать, и так понятно откуда ветер дует. Все это можно рассматривать лишь как версию, там сами академики к единому мнению не пришли. Да и коллектив авторов, разрабатывающих теорию новой хронологии говорит:«наша реконструкция всеобщей истории, предложенная нами в качестве пока еще гипотетической картины». А Вы как флагом машете одной из спорной и не доказанной научной версией (коих с десяток). Это как раз тот + который должен идти к академическому знанию, а не вместо него.
раз это так, значит полной очевидности нет и у академиков, зачем же полностью отвергать альтернативу, еще раз, все течет, все меняется, появляются новые артефакты, зачем же так яростно как флагом трясти догмой???))
Все права на материалы, находящиеся на сайте , охраняются в соответствии с законодательством РФ, в том числе,
об авторском праве и смежных правах. При любом использовании материалов сайта, гиперссылка (hyperlink) на сайт
обязательна. (Условия ограниченного использования материалов)
Dobrovolec