Иван, вы бы привезди нам из USA саженцев секвойи, внесли бы свой вклад в диверсификацию тольяттинского леса. Эти бесконечные сосны уже надоели как горькие редьки!
Я ценю Ваш тонкий юмор, но решительно не вижу пока в экосистеме Тольятти возможностей для секвойи. Для кедра, кстати, тоже не видно.
Это примерно как маракуйю выращивать на грядке — теоретически можно, практически — бесполезно.
У меня есть другая версия: люди не считают нужным разговаривать с публикой местного портала.
Не далее, как сегодня один уважаемый и очень спокойный человек сообщил, что с порталом дел не очень иметь хочет. ПРи том, что человек абсолютно позитивный и не скандальный.
Не всякий караван интересуется мнением граждан, объявивших себя болонками
У меня версия простая, что слишком много людей на дурака пиарится насчет этого несчастного леса. Деньги собирают, на мораль давят, добровольцам на мозги капают.
Вместо того, чтобы просто отдать эти деньги профессионалам и тогда и тем бы таких не было.
Мнения я услышал, спасибо. Удивила только Lira, с какой-то толерантной кашей в голове :)
Сам я, конечно, противник хиджабов в детских образовательных учреждениях. Изначальный смысл ношения хиджаба — это скрытие женщины от глаз чужих мужчин, её незаметность. В школе же он произведет противоположный эффект, поставит носительницу в центр внимания, будет выглядеть вызывающе в глазах окружающих. Это недопустимо.
Публичную демонстрацию своих религиозных убеждений и традиций я считаю неприличной и неуместной в любом обществе.
С другой стороны, я вспоминаю свой юношеский радикализм, когда противопоставлял себя обществу своим внешним видом. Мы в школу с ирокезами ходили, обвешанные булавками и феньками. Если молодая девушка готова к реакции на хиджаб, это её право.
Санта, интересно Ваше мнение по такому вопросу.
Если известно, что Церковь яростно гнобила язычество язычество и их богов в момент своего утверждения, например, сожгла Александрийскую библиотеку, то зачем та же Церковь на протяжении столетии, как считается, переписывала в монастырях совершенно ненужные ей античные рукописи. Зачем монахам переписывать Цицерона или Сенеку? Тем более, если латинский классический язык им вообще стал в итоге непонятен :)
Более того, зачем монахам переписывать языческие мифы про греческих и итальянских богов (а хорошо известен Ватиканский мифограф) и популязировать их и уничтожать мифы про славянских богов?
Хотелось бы аргументированного ответа :)
Все права на материалы, находящиеся на сайте , охраняются в соответствии с законодательством РФ, в том числе,
об авторском праве и смежных правах. При любом использовании материалов сайта, гиперссылка (hyperlink) на сайт
обязательна. (Условия ограниченного использования материалов)
Zoom-Zoom