Кстати писали, что он вице-мэр у Азарова. Если так, то это правда покруче, чем у было нас. А так конечно работа «вкусная».

Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка…
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога…
Лермонтов.

Я зрю Его передо мною
С толпою бедных рыбаков;
Он тихо, мирною стезею,
Идет меж зреющих хлебов;
Благих речей Своих отраду
В сердца простые Он лиет,
Он правды алчущее стадо
К ее источнику ведет.
Зачем не в то рожден я время,
Когда меж нами, во плоти,
Неся мучительное бремя,
Он шел на жизненном пути!..
О мой Господь, моя надежда,
Моя и сила и покров!
Тебе хочу я все мышленья,
Тебе всех песней благодать,
И думы дня, и ночи бденья,
И сердца каждое биенье,
И душу всю мою отдать!
Не отверзайтесь для другого
Отныне, вещие уста!
Греми лишь именем Христа,
Мое восторженное слово!
А.К. Толстого

Действие Божественной литургии над душою велико: зримо и воочию совершается, в виду всего света и скрыто… И если общество еще не совершенно распалось, если люди не дышат полною, непримиримой ненавистью между собою, то сокровенная причина тому есть Божественная литургия, напоминающая человеку о святой небесной любви к брату… Велико и неисчислимо может быть влияние Божественной литургии, если бы человек слушал ее с тем, чтобы вносить в жизнь слышанное. Всех равно уча, равно действуя на все звенья, от царя до последнего нищего, всем говорит одно, не одним и тем же языком, всех научает любви, которая есть связь общества, сокровенная пружина всего стройно движущегося, пиша, жизнь всего.

Гоголь пишет о нравственном значении Божественной литургии для каждого человека, который принимает в ней участие, а также для всего российского общества.

Какого классика не возьми из школьной программы все так или иначе говорят о вере, о Боге. А вот о «научном атеизме» ни у кого не нашла).

В продолжение всех двенадцати Евангелий нужно было стоять среди церкви неподвижно, и первое Евангелие, самое длинное, самое красивое, читал он сам. Бодрое, здоровое настроение овладело им. Это первое Евангелие «Ныне прославися Сын Человеческий» он знал наизусть; и, читая, он изредка поднимал глаза и видел по обе стороны целое море огней, слышал треск свечей, но людей не было видно, как и в прошлые годы, и, казалось, что это все те же люди, что были тогда в детстве и в юности, что они все те же будут каждый год, а до каких пор — одному Богу известно. Отец его был дьякон, дед — священник, прадед — дьякон, и весь род его, быть может, со времен принятия на Руси христианства, принадлежал к духовенству, и любовь его к церковным службам, духовенству, к звону колоколов была у него врожденной, глубокой, неискоренимой; в церкви он, особенно когда сам участвовал в служении, чувствовал себя деятельным, бодрым, счастливым.

А.П.Чехов.

«Явление Христа народу» А.А. Иванова (1806-1858), «Христос в пустыне» И.Н. Крамского (1837-1887), «Христос в Гефси-манском саду» В.Г. Перова (1833-1882) и картину с одноименным названием А.И. Куинджи (1842-1910). К христианской тематике обращаются Н.Н. Ге (1831-1894), создавший целый ряд полотен на евангельские темы, художник-баталист В.В. Верещагин (1842-1904), автор Палестинской серии, В.Д. Поленов (1844-1927), автор картины «Христос и грешница».Интерес к традиционному иконописанию отразился в творчестве В.М. Васнецова (1848-1926), автора многочисленных композиций на религиозные темы, и М.В. Нестерова (1862-1942), которому принадлежит множество картин религиозного содержания, в том числе на сюжеты из русской церковной истории: «Видение отроку Варфоломею», «Юность преподобного Сергия», «Труды преподобного Сергия», «Преподобный Сергий Радонежский», «Святая Русь». Васнецов и Нестеров принимали участие в росписи храмов — в частности, при участии М.А. Врубеля (1856-1910) они расписали Владимирский собор в Киеве.

С этим как быть? Тоже школьная программа.

Музыкантов уже не буду перечислять).

angry_hungry удивляет, что

нет такого варианта выбора, как «научный атеизм»

А меня удивляет, что кто-то не видит как православие и вера переплелись с историей, культурой и искусством народа. Это фундамент, так называемые базовые ценности без знания и понимания которых пытаться учить русскую историю, русскую литературу, живопись, музыку, архитектуру, философию и пр. не имеет смыла.

Не буду утверждать есть Бог или нет. Но, если предположить, что есть, то это существо настолько другого порядка (создавшее Вселенную), что никаких общих точек соприкосновения (в плане понимания друг друга) у нас нет. Так же как мы не сможем договориться с муравьём или с стафилококком, мы можем воздействовать на них, изменить их жизнь, убить или спасти, но они не поймут ни зачем мы это сделаем ни как мы это сделали. И объяснять им конечно же ничего не будем.

Потому я считаю, что любая религия и церковь исходит от людей (их антропоморфное выражение невыразимого). Потому и такое количество религий существует (забавно, что каждая считает себя единственно верной). Основатели этих религий в своё время интерпретировали фигуру Бога, которую мы просто не может осознать в силу колоссальной разницы в масштабах, в результате и возникли эти религии.

А раз церковь и религия построена на человеке, то всегда будет обладать его достоинства и его же недостатками. Так что междоусобица, перегибы на местах, стяжательство отдельных индивидуумов будет сопровождать эту область всегда.

Еще раз подчеркиваю — я не ставлю здесь под сомнение существование Бога, а лишь отрицаю, что люди, именующиеся его служителями, действительно выражают какую-то Его волю и могут трактовать Его правила, поскольку фигура ТАКОГО масштаба нами понята быть не может. Так что для меня любая религия (и церковь) это просто церемониал и работа, кому-то приносящая прибыль (есть и такие в любой церкви), а кому-то моральное удовлетворение (если он действительно любит людей).

Это не вера, это ее отсутствие.

а как назвать тех, кто верит в бога, не понимая, что значит верить?

Повторюсь. Я — православный христианин. Но, тем не менее, научный атеизм мне тоже интересен. Ибо он доказателен и информативен.

Алкоголизм, чревоугодие, сквернословие, блуд, тщеславие и все прочие «замечательные» стороны твоей личности Славки, которые к тому же ты так любишь демонстрировать, это что, отличительные особенности православного христианина? По моему все твое православие, Славик, заключается в ношении крестика на шее, пафосных заявления на форуме и распитие водки с попами.

Давайте уж тогда русскую литературу вычеркнем из школьной программы.

Может, еще законы Ньютона отменим? Не надо путать теплое с мягким.

Ну да, пришла зима, за нею лето, спасибо партии боженьке за это.

ведь атеистом может быть человек, который с позиции естественных дисциплин, научного опыта и познания приходит к невозможности существования бога.

Ну да ну да, а считать себя человеком возможно только после изучении антропологии, психологии, биологии и теории эволюции Дарвина. Только с пятерками в зачетках по этим дисциплинам можно обосновано утверждать, что человек ты, а не какая нибудь там обезьяна.

Мне от души жалко атеистов

Сделаете бесплатными все исходящие я вам подарю Порш Каен.

Оставьте ваш номер мегафона и я буду вам каждый месяц напоминать смсмками что вас ждёт ваш Порш Каен!

У Юльки просто скрытый талант… А еще она гиперскромная О:)

Вы меня как новичка, должны простить! Не всё еще начиталась, а Хиксом успела немного вдохновиться)