Не на упырей ротшильдов и рокфеллеров нужно смотреть, а вот сюда

Шейху Заиду пришлось приложить огромные усилия, чтобы народ перешел от племенной зависимости к вере в новое государство, когда соседи не были потенциальными врагами, а становились соотечественниками.
Для кочевых бедуинов, не желающих селиться в городах, были построены дома на их землях, мечети и магазины, выделены участки для земледелия. При поддержке государства были созданы кооперативы для закупки и сбыта продукции бедуинов. В результате была завоевано доверие бедуинов к новой системе государственного правления.

Всего сорок лет назад местные бедуины вели примитивный быт кочевников, боролись за физическое выживание между бесплодной пустыней и морем, опаленные безжалостным солнцем. У них не был собственных денег, они не носили обуви, они не знали городов, часов, мыла и полотенца. Они знали одного хозяина — шейха, одну книгу – Коран. Самой большой ценность для них был верблюд, финиковая пальма и море, где добывался жемчуг.
Питание было скудным, рацион состоял из риса, рыбы простокваши и фиников, фруктов и овощей почти не было. В Абу-Даби не было чистой пресной воды. Мяса не хватало, и чаще всего бедуины недоедали.
Одежда была незавидной. У мужчин, как правило, была единственная длиннополая рубаха кандура, у женщин — две, обувь не носили. В 50-е годы не было больниц и школ, кроме религиозного медресе, где был один учитель – мулла. Абсолютное большинство было безграмотным, единицы учились по Корану — единственной доступной книге. Бедуины не документировали исторические события. Не вели регистрацию рождений, смертей и браков. Даже договора не регистрировались должным уровнем, в результате цивилизованные европейцы часто обманывали местных вождей. Уровень смертности среди женщин достигал 30%. Как пишет Мухаммед-аль- Фахим: «Достойно сожаления, что англичане, не смотря на свое присутствие в регионе на протяжении почти двух столетий, даже пальцем не пошевелили, чтобы помочь нам в сфере образования или медицинского обслуживания» (с.55). Первая светская школа была открыта в 1959 году.

Столица Эмирата Абу-Даби. На переднем плане хижины «барасти», в левом углу – первая глиняная дорога (1961 г.).



Общий вид Абу-Даби из окон офиса британской компании АДМА (1962 г.)


Столица Эмиратов Абу-Даби сегодня



книга о местной истории: Мухаммед аль-Фахим От нищеты к богатству. История Абу-Даби. — Дубай: Медиа Сити, 2005.
Это первая книга по истории Эмиратов выдержала пять изданий на английском языке.
Несмотря на разгул демократии в Восточной Европе, книга вряд ли будет издана на постсоветском пространстве. Потому что местному читателю может придти в голову крамольная мысль сравнить Шейха Заида с мелкими политическими деятелями, оказавшимися способными только на создание «семейного бизнеса» или крупномасштабной имитации действительности.

Спасибо за инфу, надо будет сходить…

Почем лекции???

Что-то я совсем запутался в современной табели о рангах.Кандидат, он же академик, он же директор института.То ли кандидат такой крутой, то ли академия такая мелкая.

вопросами влияния мировой корпоратократии на государства, развития капитализма, сути мировых кризисов и формированием неосредневекового мышления в современных потребительских обществах.

Громко и малопонятно. Меня всегда пугал такой абстрактный глобализм и размах в устах отдельно взятого лектора. Наверное, сказывается конкретное юридическое мышление. Навеяло:

Натурфилософия, допустим, определит это так, стратегическая философия-совершенно иначе…
— Да нет такой философии — стратегической! — заволновался кандидат.- Вы о чем вообще-то?
— Да, но есть диалектика природы,- спокойно, при общем внимании продолжал Глеб.- А природу определяет философия. В качестве одного из эле-
ментов природы недавно обнаружена невесомость. Поэтому я и спрашиваю: растерянности не наблюдается среди философов?

(с) Шукшин. Срезал.

Насколько понимаю, Фурсов — это один из главных конспирологов сегодня. Наравне со Стариковым, Ключником. Один из любимых конспирологов Вокена, как я помню. Интересно, что его в Тольятти пригласили.

"… Лекция о Ротшильдах, Рокфеллерах, капитализме, прошлом и будущем..."

Типа — «Как мы просрали Россию?»